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cos180°是多少，cos180度等于多少四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shécos180°是多少，cos180度等于多少yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>cos180°是多少，cos180度等于多少n)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。