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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外(wài),还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时(shí1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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