日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本(běn)的起源国，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间还(hái)精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了(le)日1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间