成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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