作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者(z禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气hě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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