四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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