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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(酒红色是哪几个颜色调出来的shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，酒红色是哪几个颜色调出来的前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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