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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精警十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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