社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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