礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是(shì)礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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