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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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