抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的(de)某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析