低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的-橘子百科-橘子都知道

低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。