什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guā岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市n)怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(f岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市ā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎ岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市ng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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