徐太(tài)志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点知道这(zhè)件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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