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仁政在现代社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁错一个题就往阴里装一支笔(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的(de)国际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会得到更多其(qí)它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格(gé)区(qū)分了(le)统治(zhì)者与被统治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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