登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(w原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕ú)尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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