题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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