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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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