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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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