贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对(duì)人(rén)不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对(duì)某些事物难以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷(mí)惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次p>

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本(běn)，明(míng)不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人造作恶业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人的(de)修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的(de)重要工作(zuò)，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成(chéng)熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他(tā)不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带(dài)给别人(rén)。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会(huì)担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心明白戒(jiè)律产生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一种(zhǒng)防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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