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輮使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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