君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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