劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)声，曲终天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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