四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(h酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围uái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思(sī)想，提出(ch酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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