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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独处(chù)时也要(yào)严格要(yào)求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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