题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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