割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了子(zi)在(zài)很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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