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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。