克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什(shén)么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在(zài)独(dú)处时(shí)，即(jí)使别人看不见(jià作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出n)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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