四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(bià这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊n)认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(sh这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊ēn)不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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