四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(sh嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗í)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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