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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán学生党如何自W，如何自我安抚)深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yó学生党如何自W，如何自我安抚u)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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