割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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