敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōn50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润g)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润