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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　王宝强学历，王宝强不是84年的吗　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“王宝强学历，王宝强不是84年的吗太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　王宝强学历，王宝强不是84年的吗　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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