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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支持(伊拉克是不是被灭国了chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国(guó)，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级(伊拉克是不是被灭国了jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了(le)一套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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