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　　关(guān)于明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试的内(nèi)容以及明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进士(shì)是(shì)并列科目吗，明经和(hé)进士两门考试的内容，明经和进士考试内容，明经进士是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

明经和(hé)进士(shì)的(de)区(qū)别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂(s风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生uì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖(hú)南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(mí风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(shì)科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中(zhōng)国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目(mù)的，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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