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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对(duì)子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从(có虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么ng)春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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