徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不(bù)再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种析和批判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达(dá)了(le)撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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