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輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

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　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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