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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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