抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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