敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信好好记住我在你体内的感觉(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究(j好好记住我在你体内的感觉iū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 好好记住我在你体内的感觉