四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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