仁政在(zài)现代社会(huì)的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社会的意义短篇是孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当(d双修是指什么意思，双修是怎么进行的āng)代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合谐的。

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仁(rén)政在现代社会的(de)意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能(néng)受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如果(guǒ)统治者实(shí)双修是指什么意思，双修是怎么进行的行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民(mín)心而变(biàn)成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思想发展而(ér)来(lái)的。

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