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　　关(guān)于悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望以(yǐ)及悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及是(shì)什么句式，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望，悲(bēi)守穷庐 将复何及 的意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cón锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻g)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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