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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(h两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音éng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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