双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的以及双修(xiū)是怎么(me)进行的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什(shén)么意思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，古代的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的

　　为(wèi)了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天(tiān)至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化(huà)系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命(mìng)之(zhī)说：性即(jí)是吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际(jì)上(shàng)是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重融合(hé)，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的(de)境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自(zì)身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会(huì)活(huó)动(dòng)，积累功德，便是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参(cān)考的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍(jí)较多(duō)，下面列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论对性(xìng)命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其(qí)神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)大智利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色(sè)界(jiè)、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人(rén)的(de)理解中意思就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种很(hěn)正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫(háo)无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法(fǎ)名字上非常相似(shì)，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并(bìng)不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修炼，对(duì)修(xiū)炼的男(nán)女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是指吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(zhǐ)的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要(yào)极高的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历一段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的(de)以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是(shì)指什么(me)意思，古代的双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)小知识：

双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心，命之(zhī)造(zào)化(huà)系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是(shì)内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融合(hé)，人们(men)通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结(jié)合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的(de)道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除(chú)私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体(tǐ)素质。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载(zài)和提及性命双修的典籍(jí)较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道(dào)教经(jīng)典之(zhī)一(yī)，全书托易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可言(yán)，以(yǐ)佛(fú)法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于(yú)欲界(jiè)、色界(jiè)、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这(zhè)只不过是(shì)男(nán)女互(hù)相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常的(de)功(gōng)法而(ér)已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的(de)那(nà)么(me)不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字(zì)上非常相似，但是从(cóng)本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功法并不多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的(de)非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要男(nán)女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想要修炼这种功法需要极(jí)高(gāo)的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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