四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震-橘子百科-橘子都知道

四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。